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隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨

信息来源:foojoo.com  时间:2019-09-16  浏览次数:28

  “观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是缚。由于“缚”,众生流转生死。

  我们每天被烦恼缚着而起惑造业,作无意义的事,烦恼使我们不得解脱、不自由。要解脱、自在就必须断除烦恼,断我执习气,这就要靠“观”,才得自由、自在。

  众生由于执着有个常恒不变的“我”而造种种业,由“观”——真正的“观”才能把所执的“我”看清、看透,就不为“我”所缚,而得大自在。断尽我执,就能成就阿罗汉。

  菩萨起了智慧观,看透了所执的“我”是欺骗我们的,就不再为“我”所缚。

  我们遇到每一件事都应“观”,观清了才能正确地解答。正确地认识,才不会被困难所阻碍,人的殊胜处就是能“观”,由“观”而得解脱自在。

  “观”主要是通达“无我”,我们现在只是发了菩提心,未通达无我,只是粗略地了解一点表面,没有真正发起“观”——要真正观照到“无我”的道理,就要按照理论修观。

  从理论上知道无我的道理,暂且称“相似见道”,这是真正见道的前相。每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。

  四念处就是让我们“观”,“念”即是为了观,观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。

  “观”就是看法,是智慧,有了智慧就有超脱的、不寻常的看法。

  有的老菩萨不怕脏,不怕苦,精勤为常住做事,因为他见身体本来就是不净的,他这样的看法就超越了普通人。

  贪生就是爱身惜命。(但讲卫生不是爱身惜命)佛法对人生的看法是真理,因为身体本来不净,身如“行厕”,教众生应观身不净,即修不净观,佛法的各种“观”都是为驳众生的颠倒见,使众生得解脱的。

  “教观纲宗”中的“教”是教理,“观”是学了教理后,真正从自己的思想、行动上起作用,在心灵深处起影响。我们学的是佛法,不是口头禅,只有将所学的教理用于实修,变为行动,才能得到无限的解脱,才得自在。

  本文节选自隆莲法师《心经浅释》

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